Seni bina klasik Yunani merujuk kepada satu set jenis bangunan dikenali yang digunakan oleh orang-orang Yunani kuno untuk menentukan dan menghias bandar dan kehidupan mereka. Dengan semua akaun, tamadun Yunani adalah cauvinistik dan sangat berstrata-yang berkuasa hampir seluruhnya terdiri daripada lelaki yang mempunyai harta milik elit-dan ciri-ciri tersebut dicerminkan dalam seni bina yang melonjak, tempat yang dikongsi dan tidak disatukan, dan perbelanjaan mewah elit.

Struktur Yunani klasik yang segera melangkah ke minda moden ialah kuil Yunani, struktur yang indah dan cantik berdiri di atas bukit: termasuk bentuk seni bina yang mengambil masa lama (gaya Doric, Ionic, Corinthian) adalah ditangani di tempat lain.

The Agora

Mungkin jenis struktur kedua yang paling terkenal selepas kuil Yunani adalah agora, pasaran. Agora adalah, pada dasarnya, sebuah alun-alun, satu jenis ruang lapang terbuka yang besar di bandar di mana orang bertemu, menjual barangan dan perkhidmatan, membincangkan perniagaan dan gosip dan saling saling menyampaikan. Plazas adalah antara jenis seni bina tertua yang diketahui di planet kita, dan tidak ada bandar Yunani yang akan menjadi tanpa satu pun.

Di dunia Yunani, agoras adalah bentuk segiempat atau ortogonal; mereka sering berada di lokasi yang dirancang, berhampiran dengan pusat bandar dan dikelilingi kuil-kuil atau seni bina sivik yang lain. Mereka umumnya cukup besar untuk mengandungi pasaran berkala yang berlaku di sana. Apabila bangunan-bangunan yang penuh dengan agora atau penduduknya terlalu besar, plaza telah dipindahkan untuk memenuhi pertumbuhan. Jalan-jalan utama bandar-bandar Yunani membawa kepada agora; sempadan ditandakan dengan langkah-langkah, kurungan, atau stoas.

Di Corinth, ahli arkeologi Jamieson Donati mengenal pasti agora Yunani di bawah reruntuhan zaman Roman dengan mengiktiraf barangan milik kerajaan, berat, dan anjing laut, minum dan menuangkan kapal, menghitung meja dan lampu, semuanya ditandai dengan cap Yunani yang digunakan oleh Korintus, bukti peraturan peringkat berat dan langkah-langkah untuk menjual barang dagangan negara.

Stoa

Stoa adalah struktur yang sangat mudah, jalan bebas hambatan yang ditutupi dengan dinding panjang dengan deretan lajur di hadapannya. Stoa tipikal mungkin panjang 100 meter (330 kaki), dengan lajur jarak kira-kira 4 m (13 kaki), dan kawasan bumbung kira-kira 8 m (26 kaki) dalam. Orang-orang masuk melalui tiang ke kawasan bumbung di mana-mana titik; apabila stoas digunakan untuk menandakan sempadan agora, dinding belakang mempunyai bukaan ke kedai-kedai di mana pedagang menjual barang dagangan mereka.

Stoas juga dibina di kuil, tempat perlindungan, atau teater, di mana mereka melindungi prosesi dan pemakaman awam. Beberapa agoras mempunyai stoas di semua empat sisi; Corak agora lain dicipta oleh stoas berbentuk kuda, berbentuk L atau konfigurasi berbentuk pi. Di hujung sesetengah stoas akan menjadi bilik besar. Menjelang akhir abad ke-2 SM, stoa berdiri bebas digantikan oleh portico yang berterusan: bumbung bangunan yang bersebelahan telah diperluaskan untuk mewujudkan laluan untuk membeli-belah dan lain-lain.

Perbendaharaan (Thesauros)

Perbendaharaan atau rumah-rumah perbendaharaan (thesauros dalam bahasa Yunani) adalah kecil, struktur seperti kuil yang dibina untuk melindungi kekayaan persembahan elit kepada tuhan-tuhan. Perbendaharaan adalah bangunan sivik, dibayar oleh kerajaan daripada kaum atau individu - walaupun beberapa orang tiran diketahui telah membina sendiri. Bukan bank atau muzium, rumah perbendaharaan adalah rumah kediaman yang menyimpan rampasan perang atau persembahan yang diberikan oleh bangsawan individu untuk menghormati dewa atau pahlawan purba.

Thesauroi terawal dibina pada akhir abad ke-7 SM; yang terakhir dibina pada tahun ke 4 SM. Kebanyakan perbendaharaan terletak di jalan awam tetapi jauh di luar bandar yang dibayar untuk mereka, dan mereka semua dibina untuk sukar untuk masuk. Yayasan Thesauroi adalah tinggi dan tanpa langkah; kebanyakannya mempunyai dinding yang sangat tebal, dan ada yang mempunyai gratings logam untuk melindungi persembahan daripada pencuri.

Beberapa perbendaharaan agak mewah dalam perincian struktur, seperti perbendaharaan yang masih hidup di Siphnian. Mereka mempunyai ruang dalaman (cella atau naos) dan anjung depan atau vestibule (pronaos). Mereka sering dihiasi dengan patung-patung panel pertempuran, dan artifak-artifak di dalamnya adalah emas dan perak dan eksotik lain, yang mencerminkan keistimewaan donor dan kuasa dan kebanggaan bandar. Classicist Richard Neer (2001, 2004) berhujah bahawa perbendaharaan menasionalisasi barang-barang elit, dan merupakan ungkapan pengunggahan kelas atas yang menggabungkan kebanggaan masyarakat, bukti bahawa ada, orang yang mempunyai lebih banyak wang daripada orang biasa. Contoh-contoh telah ditemui di Delphi (perbendaharaan Athenian diyakini telah dipenuhi dengan rampasan perang dari Pertempuran Marathon), dan di Olympia dan Delos.

Teater

Beberapa bangunan terbesar dalam seni bina Yunani adalah teater (atau teater). Pertunjukan dan ritual yang dilakukan di teater mempunyai sejarah lebih lama daripada struktur rasmi. Teater Yunani prototipikal adalah berbentuk poligonal dengan separa bulat bentuk, dengan kerusi yang diukir mengitari panggung dan proscenium, walaupun yang paling awal adalah segiempat dalam pelan. Teater terawal yang dikenal pasti setakat ini adalah di Thorikos, dibina antara 525-470 SM, yang mempunyai tempat yang rata di mana akting itu berlaku, dan barisan kerusi antara.7-2.5 m (2.3-8 kaki) tinggi. Kursi terawal mungkin kayu.

Tiga bahagian utama teater Yunani yang baik termasuk skenya, teater, dan orkestra.

Unsur orkestra dari teater Yunani adalah ruang rata bulat atau bulat antara tempat duduk (theatron) dan ruang bertindak (dikelilingi oleh skene). Orkestra terawal adalah segiempat tepat dan mungkin tidak dipanggil orkestra melainkan khoros, dari kata kerja greek "menari". Ruang boleh ditakrifkan - yang di Epidaurus mempunyai lengkungan marmar putih untuk membentuk bulatan lengkap.

Theatron adalah kawasan tempat duduk untuk kumpulan besar orang - orang Rom menggunakan kata cavea untuk konsep yang sama. Di beberapa teater ada kerusi kotak bagi orang kaya, yang dipanggil prohedria atau proedria.

Skrin ini dikelilingi lantai bertindak, dan ia sering merupakan perwakilan muka depan sebuah istana atau kuil. Sesetengah skene mempunyai beberapa cerita yang tinggi dan termasuk pintu masuk dan satu siri niche yang sangat diletakkan di mana patung-patung para dewa akan mengabaikan pentas. Di belakang pelakon pelakon, seorang pelakon yang menggambarkan tuhan atau dewi duduk di atas takhta dan mempengerusikan prosiding.

Palaestra / Gymnasium

Gimnasium Yunani adalah bangunan sivik yang lain, dibina, dimiliki dan dikawal oleh pihak berkuasa perbandaran dan diuruskan oleh pegawai awam yang dikenali sebagai gymnasiarch. Dalam bentuk terawal, gymnasia adalah tempat di mana lelaki muda dan lelaki telanjang sama-sama mengamalkan sukan dan latihan harian dan mungkin mandi di rumah pancut yang berkaitan. Tetapi mereka juga adalah tempat di mana lelaki melakukan hubungan sosial, yang bercakap dan gosip kecil, perbincangan serius dan pendidikan. Sesetengah gimnasia mempunyai dewan kuliah di mana para ahli falsafah perjalanan akan datang, dan perpustakaan kecil untuk para pelajar.

Gymnasia digunakan untuk pameran, pemeriksaan kehakiman, dan upacara umum, serta latihan ketenteraan dan latihan semasa peperangan. Mereka juga merupakan tempat pembunuhan beramai-ramai yang dikendalikan oleh negara atau dua orang, seperti Agathocles, mereka tentera Syracuse yang mengumpulkan tenteranya di gimnasium Timoleonteum untuk melancarkan penyembelihan dua bangsawan dan senator. Contoh: Epidauros

Rumah Fountain

Akses kepada air bersih untuk zaman klasik Yunani seperti kebanyakan kita adalah keperluan, tetapi ia juga merupakan titik persimpangan antara sumber semula jadi dan keperluan manusia, "percikan dan cermin" sebagai ahli arkeologi Betsey Robinson memanggilnya dalam perbincangannya tentang Roman Korintus. Cita-cita cinta rintangan mewah, jet dan aliran mengalir adalah sangat berbeza dengan idea Yunani yang lebih lama tentang lembangan lustral yang tenggelam dan penangkapan yang tenang: di banyak jajahan Rom di kota-kota Yunani, air mancur Yunani yang lebih tua telah gussied oleh orang-orang Rom.

Semua komuniti Yunani telah ditubuhkan berhampiran sumber semula jadi air, dan rumah air pancut terawal bukan rumah, tetapi lembangan terbuka besar dengan langkah-langkah di mana air dibenarkan untuk kolam. Malah orang-orang awalnya sering memerlukan koleksi paip yang dibor ke dalam akuifer untuk memastikan air mengalir. Menjelang abad keenam SM, pancutan air terjun, bangunan terpencil besar dipimpin oleh paparan kolumnar dan terlindung di bawah bumbung yang bernada. Mereka pada umumnya bersungguh-sungguh atau memanjang, dengan lantai condong untuk membolehkan masuk dan saliran yang betul.

Menjelang akhir zaman klasik / awal zaman Helenistik, rumah-rumah pancutan dibahagikan kepada dua bilik dengan lembangan air di belakang dan pintu belakang terlindung di hadapan. Contoh: Glauke di Corinth, Magdala

Rumah Domestik

Menurut penulis Roman dan arkitek Vitrivius, struktur domestik Yunani mempunyai peristyle colonnaded dalaman yang dicapai oleh tetamu pilih melalui laluan panjang. Di luar laluan itu adalah satu suite bilik tidur dan ruang tempat makan yang simetri. Peristyle (atau andros) adalah eksklusif untuk lelaki warganegara, kata Vitruvius, dan para wanita hanya terbatas pada suku wanita (gunaikonitis atau gynaceum). Walau bagaimanapun, sebagai ahli klasik yang Eleanor Leach telah berkata "pembina dan pemilik … Rumah-rumah bandar Athenian tidak pernah membaca Vitruvius."

Rumah kelas atas telah menerima kebanyakan kajian, sebahagiannya kerana mereka adalah yang paling kelihatan. Rumah-rumah sedemikian biasanya dibina di atas jalan-jalan di jalan-jalan awam, tetapi jarang ada mana-mana tingkap yang menghadap jalanan dan yang kecil dan diletakkan tinggi di dinding. Rumah-rumah itu jarang sekali lebih daripada satu atau dua tingkat. Kebanyakan rumah mempunyai halaman dalaman untuk membiarkan cahaya dan pengudaraan, perapian untuk menghangatkannya pada musim sejuk, dan telaga untuk menjaga air dekat. Bilik-bilik termasuk dapur, stor, bilik tidur, dan ruang kerja.

Walaupun kesusasteraan Yunani jelas mengatakan bahawa rumah-rumah itu dimiliki oleh lelaki dan wanita tinggal di pintu dan bekerja di rumah, bukti arkeologi dan beberapa kesusasteraan menunjukkan bahawa itu bukan kemungkinan praktikal sepanjang masa. Wanita mempunyai peranan sebagai tokoh agama yang penting dalam upacara komunal yang telah digubal di ruang awam; terdapat vendor wanita yang biasa di tempat pasaran dan wanita bekerja sebagai jururawat dan bidan basah, serta penyair atau sarjana yang kurang biasa. Wanita terlalu miskin untuk mempunyai hamba terpaksa mengambil air mereka sendiri; dan semasa Perang Peloponnesian, wanita terpaksa bekerja di ladang.

Andron

Andron, kata bahasa Yunani untuk ruang lelaki, terdapat dalam perumahan upperclass beberapa klasik (tetapi tidak semua) klasik: mereka dikenal pasti secara arkeologi oleh platform yang dibangkitkan yang memegang sofa tempat tidur dan pintu luar tengah untuk menampung mereka, atau rawatan yang lebih halus daripada lantai. Pihak wanita (gunaikonitis) dilaporkan telah berada di tingkat dua, atau sekurang-kurangnya di bahagian swasta di belakang rumah. Tetapi, jika ahli sejarah Yunani dan Rom betul, ruang ini akan dikenalpasti oleh alat wanita seperti artifak dari pengeluaran tekstil atau kotak barang kemas dan cermin, dan dalam beberapa kes adalah artifak-artifak ini hanya terdapat di ruang tertentu rumah. Ahli arkeologi Marilyn Goldberg menunjukkan bahawa wanita sebenarnya tidak terkurung dalam pengasingan di dalam wanita, tetapi ruang wanita termasuk seluruh isi rumah.

Khususnya, kata Leach, halaman dalaman adalah ruang kongsi, di mana wanita, lelaki, keluarga dan orang asing boleh masuk dengan bebas pada masa yang berlainan. Di sinilah tempat kerja diberikan dan di mana jamuan bersama berlangsung. Ideologi jantina misogynist Yunani klasik mungkin tidak disokong oleh semua lelaki dan wanita - ahli arkeologi Marilyn Goldberg menyimpulkan bahawa penggunaan mungkin berubah dari semasa ke semasa.

Sumber

• Ault BA, dan Nevett LC. 1999. Rumah-rumah penggalian: Arkeologi kumpulan domestik Greek dan Hellenistik. In: Allison PM, editor. Arkeologi Aktiviti Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 43-56.
• Barletta BA. 2011. Seni Bina Yunani. Jurnal Arkeologi Amerika 115 (4): 611-640.
• Bell M. 1993. Pemerhatian pada Stoas Greek Barat. Kajian dalam Sejarah Seni 43: 326-341.
• Bonnie R, dan Richard J. 2012. Bangunan D1 di Magdala Ditinjau semula dalam Rangka Senibina Fountain Awam di Timur Lapan-Hellenistik. Jurnal Penerokaan Israel 62 (1): 71-88.
• Bosher K. 2009. Untuk Menari di Orchestra: Argumen Pekeliling. Pengajian Klasik Illinois (33-34): 1-24.
• Dilke OAW. 1948. The Greek Theatre Cavea. Tahunan Sekolah British di Athens 43: 125-192.
• Donati JC. 2010. Tanda-tanda Kepemilikan Negeri dan Agora Yunani di Corinth. Jurnal Arkeologi Amerika 114 (1): 3-26.
• Forbes CA. 1945. Kegunaan Gymnasium Yunani yang diperluaskan. Falsafah Klasik 40 (1): 32-42.
• Gebhard E. 1974. Bentuk Orkestra di Teater Yunani Awal. Hesperia: Jurnal Pengajian Klasik Amerika di Athens 43 (4): 428-440.
• Goldberg MY. 1999. Perundingan spasial dan tingkah laku di rumah-rumah bandar klasik di Athena. In: Allison PM, editor. Arkeologi Aktiviti Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 142-161.
• Kernodle GR. 1968. Sken Kelima-abad: Satu Model Baru. Jurnal Teater Pendidikan 20 (4): 502-505.
• Leach E. 1999. Perbincangan: Komen dari seorang klasik. In: Allison PM, editor. Arkeologi Aktiviti Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 190-197.
• Neer R. 2004. Perbendaharaan Athena di Delphi dan Bahan Politik. Antiquity Klasik 23 (1): 63-93.
• Neer RT. 2001. Membingkaikan Hadiah: Politik Perbendaharaan Siphnian di Delphi. Antiquity Klasik 20 (2): 273-344.
• Robinson BA. 2013. Bermain di Matahari: Senibina Hidrolik dan Memaparkan Air di Imperial Corinth. Hesperia: Jurnal Pengajian Klasik Amerika di Athens 82 (2): 341-384.
• Scranton R. 1949. Reka Bentuk Kumpulan dalam Seni Bina Yunani. Buletin Seni 31 (4): 247-268.
• Shaw JW. 2012. Mandi di Istana Mycenaean Tiryns. Jurnal Arkeologi Amerika 116 (4): 555-571.
• Spencer-Wood SM. 1999. Dunia rumah tangga mereka: Mengubah cara-cara domestik pada abad ke-sembilan belas. In: Allison PM, editor. Arkeologi Aktiviti Rumah Tangga. Oxford: Routledge. p 162-189.
• Tomlinson RA. 1969. Dua Bangunan di Sanctuaries of Asklepios. Jurnal Kajian Hellenic 89: 106-117.
• Musim sejuk FE. 1963. Kuno Purba dan Sejarah Seni Bina Yunani dan Perancangan Bandar: Artikel Kajian. Phoenix 17 (4): 275-292.
• Wycherley RE. 1942. Ionian Agora. Jurnal Kajian Hellenic 62: 21-32.